【摘要】 近來(lái)熱議中的“海綿城市”既是一種城市形態(tài)的生動(dòng)描述，更是一種雨洪管理和生態(tài)治水的哲學(xué)、理論和方法體系。“海綿城市”是建立在生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施之上的生態(tài)型城市建設(shè)模式。這個(gè)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施有別于常規(guī)的、機(jī)械的、以單一目標(biāo)為導(dǎo)向的“灰色”的工程性基礎(chǔ)設(shè)施，而是以綜合生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)為導(dǎo)向，用生態(tài)學(xué)的原理，用國(guó)土和區(qū)域生態(tài)規(guī)劃的方法以及景觀設(shè)計(jì)學(xué)的途徑與技術(shù)，來(lái)實(shí)現(xiàn)生態(tài)防洪、水質(zhì)凈化、地下水補(bǔ)給、生態(tài)修復(fù)、生物保護(hù)、氣候調(diào)節(jié)和人居環(huán)境改善等綜合目標(biāo)。“海綿城市”是適應(yīng)于中國(guó)復(fù)雜的地理氣候特征提出來(lái)的，以中國(guó)悠久的水文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，并融合了當(dāng)代國(guó)際先進(jìn)的雨洪管理技術(shù)和生態(tài)城市思想而形成的理論、方法和技術(shù)體系。“海綿城市”的理念必須放在綜合解決中國(guó)面臨的水資源、水環(huán)境和水生態(tài)問題，從區(qū)域到局地尺度上探索適應(yīng)全球氣候變化的解決方案，以及美麗中國(guó)建設(shè)的大背景下來(lái)理解，因此“海綿城市”的建設(shè)也就是“海綿國(guó)土”的建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】 生態(tài)治水 海綿城市 海綿國(guó)土 生態(tài)修復(fù) 景觀設(shè)計(jì)學(xué) 洪澇防治
【中圖分類號(hào)】TU992 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2016.21.001

　　“灰色”工程治水的反思

近幾十年來(lái)，中國(guó)對(duì)大型防洪和水電工程、農(nóng)田水利工程以及城市的防洪排澇工程投入巨大，成就了包括河道渠化硬化、鋼筋水泥防洪堤壩、攔江水泥和橡膠大壩、水泥農(nóng)田灌渠等大量工程，當(dāng)然也成就了GDP的增長(zhǎng)。這些工程項(xiàng)目構(gòu)成的基礎(chǔ)設(shè)施，由于其沒有生命的鋼筋水泥特性，被統(tǒng)稱“灰色基礎(chǔ)設(shè)施”（Grey Infrastructure）�？陀^講，在一個(gè)以生存為首要目的的發(fā)展中國(guó)家的建設(shè)初期，除了一些明顯的失敗工程外，許多這樣的“灰色基礎(chǔ)設(shè)施”在區(qū)域防洪、能源生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)灌溉和抗旱、城市的供水安全和排澇方面發(fā)揮過(guò)重要作用，其歷史功績(jī)不可抹殺。西方200多年的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化過(guò)程中，也有過(guò)崇拜灰色工程的文化，它們帶來(lái)了對(duì)自然征服英雄行為的自豪感，也是人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)不夠全面、系統(tǒng)的情況下最容易采取的途徑，在特定歷史時(shí)期不可避免。
今天，在生態(tài)文明和美麗中國(guó)建設(shè)的視角下，我們必須認(rèn)識(shí)到中國(guó)水問題的系統(tǒng)性和復(fù)雜性，包括水資源短缺、季節(jié)分布不均、水質(zhì)大面積污染、洪澇和缺水問題并發(fā)，同時(shí)伴隨著生物棲息地喪失、城市濱水的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值得不到開發(fā)等問題。而遺憾的是，面對(duì)這些綜合性的水問題和一個(gè)富有生命的水系統(tǒng)，我們往往熱衷于通過(guò)目標(biāo)單一、利益局部、只求短期效益的大型“灰色”工程措施來(lái)解決問題，結(jié)果卻導(dǎo)致系統(tǒng)性問題的發(fā)生和系統(tǒng)本身的惡化，有的惡化是不可逆的。人與水系統(tǒng)的關(guān)系進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)：
比如，一些防洪工程中，為了城市安全，不惜巨資用水泥堤壩將河流裁彎取直，變成了“三面光”的排水渠，目的是將河水快速排泄，沒有了河漫灘，結(jié)果是下游洪澇壓力加大、洪水的破壞力被加強(qiáng)、珍貴的雨水被排掉、地下水得不到補(bǔ)充、河流兩岸的濕地得不到滋潤(rùn)、自然河床和兩岸豐富的棲息地被破壞、生物滅絕、城市的親水界面被毀壞，河流變成為人和其他生命的死亡陷阱。而不計(jì)后果的水電大壩工程帶來(lái)的惡果尤甚。如此，河流及其兩岸的自然“海綿”系統(tǒng)被破壞，喪失了原有的彈性和本來(lái)可以源源不斷給人類以綜合的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的能力。
又比如，一些農(nóng)田水利工程中，為了高效和節(jié)約土地，農(nóng)田灌溉系統(tǒng)被修成了所謂的“現(xiàn)代”的筆直水泥灌渠，田間地頭的陂塘被平整，河渠兩側(cè)的生物緩沖帶被硬化，農(nóng)藥和化肥殘留得不到截留和凈化（研究表明，只要農(nóng)田灌渠兩側(cè)有一定的生物緩沖區(qū)， 50%以上的氮、磷等營(yíng)養(yǎng)元素都可以被截留）。中國(guó)廣大鄉(xiāng)村田園上的陂塘景觀，除了具有旱澇調(diào)節(jié)作用外，還具有截留和凈化農(nóng)業(yè)面源污染，保存鄉(xiāng)土生物等各種生態(tài)功能（俞孔堅(jiān)， 2016）。而在今天廣被推廣的所謂“現(xiàn)代化”的園田化建設(shè)中，這些珍貴的、千百年來(lái)形成的“海綿”遺產(chǎn)消失，與其相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)也全面喪失！
再比如，一些城鎮(zhèn)排澇工程中，為解決內(nèi)澇，片面依賴灰色的管道工程，為滿足瞬時(shí)排水要求，工程浩大、維護(hù)成本高且可持續(xù)性差；同時(shí)，大量珍貴的雨水被排掉、地下水得不到補(bǔ)充、雨水資源得不到充分的利用。由于城鎮(zhèn)對(duì)這種集中的、灰色排水系統(tǒng)的依賴，城市中的河流、湖泊、濕地和綠地等的調(diào)節(jié)功能逐漸喪失。中國(guó)古代城鎮(zhèn)和村落中往往有許多分布均勻的坑塘，互為聯(lián)通，調(diào)節(jié)旱澇，而在近幾十年的城鎮(zhèn)建設(shè)中，這些基于千百年經(jīng)驗(yàn)積累和智慧的城鎮(zhèn)“海綿”遺產(chǎn)迅速消失，隨之而去的是其眾多的生態(tài)服務(wù)及文化價(jià)值。
水本是地球上的一個(gè)連續(xù)的系統(tǒng)，是世界上最不應(yīng)該被分離的元素�？墒俏覀兊某Ｒ�(guī)工程建設(shè)與管理體制中，卻把水系統(tǒng)分解得支離破碎：水和土分離、水和生物分離、水和城市分離；甚至連排水和給水兩個(gè)過(guò)程都是分離的，分別由不同的部門管理或由不同的公司來(lái)運(yùn)營(yíng)；防洪和抗旱分離，各大城市一到雨天，所采取的措施之目標(biāo)是在盡可能短的時(shí)間把水排掉，而干旱的季節(jié)又都要抽地下水來(lái)澆灌綠地。這些都是簡(jiǎn)單的工程思維和管理上的“小決策”帶來(lái)的弊端。“小決策是一切問題的根源”（Odum,1982）。所以，解決諸多水問題的出路在于回歸水生態(tài)系統(tǒng)的完整性，來(lái)綜合解決問題。正是在這樣的反思基礎(chǔ)上，“海綿城市”的理念被提出了，并有必要將此理念擴(kuò)大到“海綿國(guó)土”，來(lái)系統(tǒng)解決中國(guó)各地普遍面臨的諸多水問題。


　“海綿”的哲學(xué)

　　“海綿城市”是適應(yīng)中國(guó)復(fù)雜的地理氣候特征而提出來(lái)的、以中國(guó)悠久的水文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)、融合了當(dāng)代國(guó)際先進(jìn)的雨洪管理技術(shù)和生態(tài)城市思想而形成的理論、方法和技術(shù)系統(tǒng)，具有鮮明的中國(guó)性和國(guó)際的先進(jìn)性。
以“海綿”來(lái)比喻一個(gè)富有彈性、具有自然積存、自然滲透、自然凈化為特征的生態(tài)型城市，是對(duì)工業(yè)化時(shí)代的機(jī)械的城市建設(shè)理念，及其對(duì)水資源和水系統(tǒng)的片面認(rèn)識(shí)的反思，包含著深刻的哲理，是一種完全的生態(tài)系統(tǒng)價(jià)值觀，是對(duì)簡(jiǎn)單工程思維的糾正。這種完全的價(jià)值觀體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，系統(tǒng)包容而非孤立排斥。不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)待雨水的態(tài)度實(shí)際上是非常功利、自私的。磚瓦場(chǎng)的窯工，天天祈禱明天是個(gè)大晴天；而久旱之后的農(nóng)人，則天天到龍王廟里燒香，祈求天降甘霖；城里人卻又把農(nóng)夫期盼的甘霖當(dāng)?shù)満�。同類之間尚且如此，對(duì)諸如青蛙之類的其他物種，就更無(wú)關(guān)懷和體諒可言了。“海綿”的哲學(xué)是包容，對(duì)這種以人類部門與地方利益為中心的雨水價(jià)值觀提出了挑戰(zhàn)，它宣告：天賜雨水都是有其價(jià)值的，不僅對(duì)某個(gè)人或某個(gè)物種有價(jià)值，對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)而言都具有天然的價(jià)值。人作為這個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的必然產(chǎn)物和天然的受惠者，這種天然恩惠體現(xiàn)在以水為主導(dǎo)因子的生態(tài)系統(tǒng)給人類社會(huì)綜合生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。所以，每一滴雨水都有它的含義和價(jià)值，“海綿”珍惜并盡可能留下雨水，處理和再利用灰水，保護(hù)濕地和水生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)人類與水的精神聯(lián)系。就管理而言，海綿城市整合水資源管理、水利、給排水、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、城市園林與市政工程、環(huán)境教育與休閑娛樂等各個(gè)部門的工作，整合與協(xié)作是海綿城市建設(shè)的基本形式與要求。
第二，就地化解而非轉(zhuǎn)嫁異地。把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是幾乎一切現(xiàn)代水利工程的起點(diǎn)和終點(diǎn)，諸如防洪大堤和異地調(diào)水，都是把洪水排到下游或?qū)Π叮�或把干旱和缺水的禍害轉(zhuǎn)嫁給無(wú)辜的弱勢(shì)地區(qū)和群體。“海綿”的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)旱澇，而非轉(zhuǎn)嫁異地。中國(guó)古代的生存智慧是將水作為財(cái)富，所謂“四水歸明堂，財(cái)水不外流”，就地蓄留無(wú)論是來(lái)自屋頂?shù)挠晁�，還是來(lái)自山坡的徑流，因此有了農(nóng)家天井中的蓄水缸和遍布中國(guó)大地上的陂塘系統(tǒng)。這種“海綿”景觀既是先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是地緣社會(huì)及鄰里關(guān)系和諧共生的體現(xiàn)，是幾千年來(lái)以生命為代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧在大地上的烙印。
第三，順勢(shì)分散而非逆勢(shì)集中。常規(guī)大型水利工程往往是集國(guó)家或區(qū)域的集體意志辦大事的體現(xiàn)，在某些情況下這是有必要的。但從當(dāng)代的生態(tài)價(jià)值觀來(lái)看，大壩蓄水、跨流域調(diào)水、大江大河的防洪大堤和蓄水發(fā)電、城市的集中式排澇管道、集中式污水處理廠等與自然過(guò)程相對(duì)抗的集中式工程并不明智，也往往不可持續(xù)。而民間的分散式或民主式的水利工程往往具有更好的可持續(xù)性。古老的民間微型水利工程，如陂塘和低堰，至今仍充滿活力，受到鄉(xiāng)民的悉心呵護(hù)。非常遺憾的是，這些千百年來(lái)滋養(yǎng)中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的民間水利遺產(chǎn)，在當(dāng)代卻遭到強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家水利工程的摧毀。“海綿”的哲學(xué)是順勢(shì)分散而非逆勢(shì)集中，通過(guò)千萬(wàn)個(gè)細(xì)小的單元細(xì)胞構(gòu)成一個(gè)完整的、強(qiáng)大的功能體，將外部力量分解吸納，消化為無(wú)，構(gòu)筑能滿足人類生存與發(fā)展所需的偉大的國(guó)土生態(tài)海綿系統(tǒng)。
第四，慢速滯蓄而非加速快排。將洪水、雨水快速排掉，是當(dāng)代排洪排澇工程的基本信條，所以，三面光的河道被認(rèn)為是最高效的，裁彎取直被認(rèn)為是最科學(xué)的，河床上的樹木和灌草必須清除以減少水流阻力也被認(rèn)為是天經(jīng)地義的。這種以“快”為標(biāo)準(zhǔn)的水利工程罔顧水文過(guò)程的系統(tǒng)性和水文系統(tǒng)主導(dǎo)因子對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的全面價(jià)值，以至于將洪水的破壞力加強(qiáng)、加速，將上游的災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給下游；將水與土、生物、城市分離，將地表水與地下水分離；使地下水得不到補(bǔ)充，土地得不到滋養(yǎng)，生物棲息地消失。“海綿”的哲學(xué)是讓水流慢下來(lái)，讓它變得心平氣和，而不再狂野可怖；讓它有機(jī)會(huì)下滲，滋養(yǎng)生命萬(wàn)物；讓它有時(shí)間自凈，更讓它有機(jī)會(huì)服務(wù)人類。
第五，彈性適應(yīng)而非剛性對(duì)抗。當(dāng)代工程治水忘掉了中國(guó)古典哲學(xué)的精髓——以柔克剛，卻崇尚“嚴(yán)防死守”的對(duì)抗哲學(xué)。中國(guó)大地上已經(jīng)幾乎沒有一條河流不被剛性的防洪堤壩所捆綁，原本蜿蜒柔和的河流，而今都變成剛硬直泄的排水渠。千百年來(lái)的防洪抗洪經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)人類用貌似堅(jiān)不可摧的防線頑固抵御洪水之時(shí)，洪水的破堤反擊便不遠(yuǎn)矣，那時(shí)的洪水便成為可摧毀一切的猛獸，勢(shì)不可擋。“海綿”的哲學(xué)是彈性，化對(duì)抗為和諧共生，與洪水為友而非為敵。如果我們崇尚“智者樂水”的哲學(xué)，那么，理水的最高智慧便是以柔克剛。
海綿的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)將有化為無(wú)，將大化為小，將排他化為包容，將集中化為分散，將快化為慢，將剛硬化為柔和。在海綿城市和海綿國(guó)土成為當(dāng)今生態(tài)文明和美麗國(guó)土建設(shè)的重大行動(dòng)面前，深刻理解其背后的哲學(xué)，才能使之不會(huì)被淪為某些城市和工程公司的新的形象工程、新的工程牟利機(jī)會(huì)的幌子，而避免由此帶來(lái)新一輪的水生態(tài)系統(tǒng)的破壞和投資浪費(fèi)。老子說(shuō)的好：“道恒無(wú)為，而無(wú)不為。”這正是“海綿”哲學(xué)的精髓。