何鏡堂
博物館是城市的體征
身為猶太幸存者后裔的丹尼爾·里伯斯金，1996年他設(shè)計了柏林猶太人博物館，這也是他的第一個作品。
丹尼爾·里伯斯金認(rèn)為，柏林猶太人博物館的建筑，就像是一個小鎮(zhèn)：“這是一個真正的歷史博物館，是關(guān)于人和一個時代的記載。”他說，和南京大屠殺紀(jì)念館一樣，在柏林猶太人博物館中，有一整面墻都刻著在二戰(zhàn)中遇難猶太人的名字：“建造這樣的博物館，就是要呈現(xiàn)一種活生生的景象，體現(xiàn)城市的體征。”
在丹尼爾·里伯斯金看來，建筑物總是和歷史聯(lián)系在一起：“我不認(rèn)為歷史是獨立存在的，它和我們現(xiàn)在的物質(zhì)文明緊密相連，而對于有著紀(jì)念意義的建筑而言，城市的歷史記憶是建筑的基礎(chǔ)，但同時城市總是在重生，充滿了熱情、力量和希望，這在建筑設(shè)計中，也要同樣得以體現(xiàn)。”
好建筑要依據(jù)地形地貌決定
作為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館新館設(shè)計師的何鏡堂認(rèn)為，紀(jì)念館的建設(shè)不僅僅是讓人記住這段歷史，還要感受當(dāng)時的凝重，最終從戰(zhàn)爭到和平，這才是整個建筑的主題。
在很多人心中，南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館是南京城市的地標(biāo)性建筑，何鏡堂則認(rèn)為，城市的標(biāo)志性建筑，需要對城市的文化和未來產(chǎn)生重大影響：“建筑是歷史的記憶，它必須通過時間的考驗，才能說是不是具有標(biāo)志性。”
而他強調(diào)，建筑最終的呈現(xiàn)，還是要依照地形而建：“比如現(xiàn)在紀(jì)念館所在的地形，是一個尖刀形，周圍比較嘈雜，失去了肅靜感。所以紀(jì)念館的室內(nèi)部分，就要和外界環(huán)境隔開，盡力做到內(nèi)部很安靜。”同時，特殊的尖刀地形，也給了何鏡堂設(shè)計出獨特的“斷刀”結(jié)構(gòu)的靈感：“整個建筑好像一把斷裂的刀，具有象征意義，但這還是根據(jù)地形地貌而決定的。”
做好建筑需避免急功近利
由于近幾年城市發(fā)展進程迅速，中國很多城市都出現(xiàn)一些備受爭議的大型建筑，央視的“大褲衩”和蘇州的“秋褲樓”就是其中之一。對于這樣的情況，丹尼爾·里伯斯金認(rèn)為，建筑不僅僅要看外表，還要看其深層次的意義：“有些建筑理念是在一定的時期內(nèi)合適，但最重要的還是對建設(shè)城市的歷史發(fā)展進行了解。”
“建筑不是快餐，是長期的研究和工作，是培養(yǎng)興趣的過程。”丹尼爾·里伯斯金認(rèn)為，現(xiàn)在有些建筑師急功近利，但建筑是需要思考的過程：“中國人的智慧需要有耐心，匆忙不會出現(xiàn)好作品，了解歷史的過程很重要，這樣才會進行思考，而不僅僅只是蓋房子，而是做成值得人思考的建筑。”
